راه حقیقت – در مسیرزندگی بارهنمودهایی از کلام امیر
کتاب "راه حقیقت" به نویسندگی آقای علیرضا پورمشیر،شامل قطعات ادبی زیبا و دلنشین از نهج البلاغه برای نوجوانان است.در این کتاب با بیانی ساده و روان،مفاهیم عمیق نهج‌البلاغه از زبان برخی از شارحان و دانشمندان بزرگ بیان می‌شود و گوشه‌های از سیره و زمانه امام علی(ع) به تصوی کگشیده می‌شود. این کتاب به صورت بخش بخش ارائه شده است و به همین دلیل دارای جذابیت بوده و خسته‌کننده نیست. خواندن این کتاب برای نوجوانان لذت‌بخش است و با طراحی جلد سخت می‌تواند در کتابخانه به سهولت و مدت بیشتری نگه‌داری شود.
دختر ماه( مجموعه ریحانه) _ روایتی از زندگی حضرت فاطمه معصومه (س)
این کتاب روایتی داستانی از زندگی حضرت معصومه(س) است که در 18 فصل چاپ و راهی باز نشر شده است. در این فصل‌ها زندگینامه این بانوی بزرگوار از بدو تولد تا مهاجرت و شهادت روایت می‌شود. داستان پردازی از اخلاق، خصلت‌ها و رفتارهای حضرت معصومه (س) بدون این که به داستان لطمه بزند از ویژگی‌های بارز این کتاب است.
سیمرغ
سیمرغ برگرفته از منطق الطیر عطار نیشابوری، نوشته سرکار خانم دکتر مرجان فولادوند نویسنده، پ‍‍ژوهشگر و اسطوره‌شناس است. فولادوند نوشتن را از نوجوانی با داستان‌نویسی در کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان آغاز کرده و به عنوان خبرنگار و روزنامه‌نگار با مطبوعات همکاری داشته است. چندین مقاله و مصاحبه در موضوعات تخصصی ادبیات دو مجموعه داستان برای بزرگسالان و هشت کتاب داستان، برای کودکان و نوجوانان از او به چاپ رسیده است. فولادوند، سیمرغ را با زبانی ادیبانه و در عین حال سلیس و روان و نثری زیبا برای جوانان و نوجوانان بازآفرینی کرده است تا آنان هم بتوانند جرعه ای از دریای بیکران عرفان را بنوشند. این کتاب با مدیریت هنری رضا دالوند به زیور تصاویر محمد بررنگی آراسته و با طراحی گرافیک رضوان جهانی و مهرداد موسوی مزین شده است. هنر جمعی از هنرمندان از نگارنده تا طراح و تصویرگر منتهی به چاپ کتابی نفیس در قطع رحلی و جلد سخت شده که هدیه بسیار مناسب و ارزنده ای برای نوجوانان و جوانان و علاقمندان به ادبیات کلاسیک به ویژه عطار نیشابوری است. در این کتاب می خوانیم:
بازی و فراغت به مثابه خلاقیت و معنویت_ (چگونه جدی نباشیم!)
آنچه امروزه به نام بازی و فراغت رونقی تام و تمام یافته، چیزی جز فریب و حجابی ضخیم از بازی و فراغت اصیل نیست و زمان آن فرا رسیده است که با نگاهی دیگر، به «ساحت بازی و فراغت» و «اصالت معنایی و معنوی» به عمق و ریشه این دو مفهوم بازگردیم و بیش از این در دام بازی و فراغت روزگار که ما را از کام بازی و فراغت عارفان محروم کرده، نیفتیم.
